2003年2月，河南鄭州一處城建工程；經(jīng)文物鉆探發(fā)現古墓葬29座；這些古墓中出土了大量有價(jià)值的文物；其中有若干陶器，它們造型特別，而且表面刻有著(zhù)生動(dòng)真切、活靈活現的畫(huà)作；這些神秘的陶器被稱(chēng)為異型結構陶瓷，上面的畫(huà)作又有什么含義呢？小編現在便介紹一下，家家都有它；這是怎么回事呢？下面我們來(lái)看看！

河南鄭州發(fā)現的29座古墓，其周?chē)貏萜教?，古墓葬分布密集，保存基本完好；根據墓葬時(shí)代不同，可分為四個(gè)時(shí)期：西漢中期、西漢晚期、新莽時(shí)期和東漢時(shí)期；墓葬的葬具為木棺，但多已腐朽，且人骨朽蝕嚴重，多呈骨粉狀。

研究古墓的形制發(fā)現，這些古墓的建造多用空心磚；且都有耳室，作為正室旁的倉庫，里面放有陪葬品；古墓"空心磚"始見(jiàn)于戰國，上壓印花鳥(niǎo)紋，多用于豪族墓的建造；到了秦代，隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，磚的燒造技術(shù)進(jìn)步、質(zhì)量很好；西漢時(shí)期，空心磚墓則廣為流行；古墓葬雖然規模不大，但結構完整，建造用心；可見(jiàn)古人對“死亡”的敬畏。

古墓中出土了大量具有研究?jì)r(jià)值的文物；有鐵器，如刀、劍；有銅器，如銅鈴、銅錢(qián)；以異型結構陶瓷的形制比較多，有罐、盆、倉、小壺等等；其中動(dòng)物的造型讓人忍俊不禁；有一個(gè)豬造型陶器：長(cháng)10.4厘米，高5.6厘米；身材肥胖，滑稽可愛(ài)；長(cháng)嘴，短粗腿，尾上翹。

出土的異型結構陶瓷中還有十一件造型奇特，有著(zhù)制作精良，器物上還發(fā)現有栩栩如生的畫(huà)作；以其中一件為例，該陶器呈長(cháng)方形，長(cháng)32.3厘米，寬21.6厘米，高11.2厘米；上方并列兩處凸起，中間有一扇門(mén)； 門(mén)兩側各站立一"門(mén)吏"，即看門(mén)人；左側是一男吏，頭戴帽，面側向右前方，身著(zhù)長(cháng)袍，寬衣大袖，留有胡須；兩手交叉于胸前，面前方凸刻"二工石"三字；右側站立一女吏，頭頂扎一發(fā)結，面側向左前方，身著(zhù)長(cháng)袍，兩手置于胸前，面前方凸刻"兩字；陶器后壁還印有"猛虎圖"農夫牽牛圖"；做工精細，形象真切，讓考古人員嘖嘖稱(chēng)奇。

如此精工細作的異型結構陶瓷是什么呢？研究發(fā)現，它是一個(gè)縮小之后的模型；原型是從古至今，家家都有、每日必用的東西——灶臺；陶器上兩個(gè)凸起代表火眼，而前部的門(mén)代表火門(mén)；整個(gè)器物上的畫(huà)作稱(chēng)之為"。

灶畫(huà)在我國民間歷史悠久，已經(jīng)成為非遺文化項目；指人們在砌灶的同時(shí)，專(zhuān)請灶畫(huà)師傅在灶頭上各個(gè)部位繪上圖案、線(xiàn)條及文字花邊等等，表達對生活的美好祝愿；常見(jiàn)的題材是鯉魚(yú)躍龍門(mén)，所謂年年有余（魚(yú)）：祝福生活富足，每年都有多余的財富及糧食；灶畫(huà)的起因是人們對灶神的崇拜；據《莊子·達生》記載："炎帝作火，死而為灶"；周代起，人們便把灶神列為"五祀"之一，相信其能掌管一家的禍福；從古至今，人們都認為能吃飽飯是基本的需求；開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，與飲食有關(guān)；而古人"視死如生"，相信人“死”后只是去了另一個(gè)世界繼續生活；于是將生前生活一些之物帶去地下。

雖然說(shuō)，灶畫(huà)在我國民間一直存在；但是將灶具制成模型隨葬墓中，則是漢朝特別有的文化現象；這與當時(shí)厚葬的風(fēng)氣分不開(kāi)，也反映出漢朝的飲食文化高度發(fā)達。

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